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暗角姑蘇城東門懸著個伍子胥賞析

2019-10-12 14:35:20来源:励志吧0次阅读

  摘要:虽然史学大家司马迁认为他“弃小义,雪大耻,名垂於後世”给了很高的评价,但是司马迁何尝不明白,他名垂后世的代价呢所以司馬遷同樣認為他“怨毒之于人甚哉”也或许正因如此,才能在威武雄壮的春秋大场面一角,在那个叫姑苏城的东门,悬挂着一个曾经让春秋末期风起云涌的人物——伍子胥可如此令人间生灵涂炭之人,即便再悬挂两千年,又如何 伍子胥,是中国史书里着墨比较多的人物因为着墨多,“伍子胥”三个大字也就顺理成章的成了中国历史上一个响当当的名字因为名头够响,所以历史上很多人评价过他,而号称史学大家的司马迁是怎样评价他的呢

  太史公曰:怨毒之於人甚矣哉王者尚不能行之於臣下,况同列乎向令伍子胥从奢俱死,何异蝼蚁弃小义,雪大耻,名垂於後世,悲夫方子胥窘於江上,道乞食,志岂尝须臾忘郢邪故隐忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉白公如不自立为君者,其功谋亦不可胜道者哉

  这一段“太史公曰”一唱三叹 澎湃,很显然,司马迁对他的复仇是赞同的,但是他这样的复仇在当时就遭到道德的谴责,更不用说现在功过是非总是留待后人评,但不管后人如何评价,伍子胥的时代就是他的时代,并没有因为后人评价的或褒或贬而有丝毫的改变

  说起伍子胥,那就不得不说他所处的那个时代伍子胥身处春秋末期那时候的春秋,诸侯争霸连绵不断,霸主层出不穷,春秋时期社会政治发展的特征可以说是霸权迭兴,是中国古代历史上仅有的,而到了春秋末期更是风云突变,各国各自为政,虎视眈眈要吞并周边弱小的国家伍子胥是楚国人即使是在春秋末期,楚国亦不失为一大强国:就其疆域而言,占有今河南、安徽南部,湖北、湖南大部,其他诸侯强国无与伦比;就其军事实力来说,可同当时的强国——晋国共霸中原,更非其他各国所能为之然而,如此强大之国居然被当时名不见经传的小国——吴国给灭掉了

  小吴灭大楚,这虽然很令人费解,但想到伍子胥传奇的一生,似乎也就好解释多了伍子胥的一生就是报仇的一生,他也的的确确为之努力了一生

  想想当年的伍子胥,出生名门,拥有一个幸福美满的家庭,每日锦衣玉食,娇妻美妾,其乐融融,只可惜他天生是个悲剧演员,而且偏偏又遇到了一个叫费无忌的悲剧导演

  费大导演因为嫉妒,对伍子胥他爹伍奢产生了怨恨,而这种由妒而生的怨恨一般都是越积越深,像火山一样总有爆发的一天,而能像廉颇和蔺相如那样把怨恨稀释还能负荆请罪的毕竟很少

  费大导演于是通过“聘女于秦,唆父娶媳”、“托言守边,调离世子”、“牵动连环,谗害世子”三步计策之后,不仅令伍子胥家破人亡,更把当时的楚国朝政搞得乌烟瘴气

  伍子胥在自己的父兄被害之后逃亡至郑,后又投靠于吴,到了吴国发现还真是来对了,从此翻开了他不寻常的一页,而他这新的一页也是写满了吴国争霸的新篇章

  在吴国,伍子胥把孙武介绍给了吴王,于是他与大军事家孙武共同辅佐吴王西破强楚,南服越人,北镇晋国,而使吴国称霸一时,他自己也由此博得著名军事家、谋略家的美名,在民间享有盛誉连后世的那个太史公司马迁都说他弃小义,雪大耻,名垂於後世他如此大有作为是该名垂千古

  可是,谁也没想到就他这样一位功勋卓著的吴国老臣,于国有大功的大军事家大谋略家,最后竟落得被吴王夫差赐剑自杀的境地,一生功名毁于一旦,这是为何呢

  中国历史上名垂千古的人多了去了,而像伍子胥这样既名垂千古,又一生悲剧的人,还真不多见

  是什么导致伍子胥悲剧一生的呢太史公显然不想透彻的分析下去,而是打算留给后人去评说

  其实,伍子胥的悲剧并不是偶然,而是必然,是他的性格必然

  所谓性格即命运

  伍子胥正是因为其胸襟狭隘,多疑残暴,重小利而失大义,才造成了命运的悲剧

  也许很多人都不愿意承认,有些伍子胥的忠实粉丝甚至要给我拍板砖,说我诋毁伍子胥,但是历史终究是历史,谁也改变不了,就算戏说也还是历史只要你肯翻开历史,通读一下,你就会清楚的发现伍子胥所做的一切努力仅仅是为了报杀父兄之仇

  那年(吴王僚十一年),楚平王熊居病死,昭王熊轸即位伍子胥得知后,非常悲愤,平王已死,父兄之仇未报,这可怎么办由于伍子胥报仇心切,竟然一连三天未曾进食,为了报仇废寝忘食,莫过于此

  想想伍子胥初到吴国吹竹箫以明志之时,被离将其引荐给了吴王,吴王就很欣赏他,许诺要替其报仇雪恨,并拜伍子胥为上大夫,委以重任

  后来听说吴王不为他报仇时便辞官而去,但没了官做,复仇的胜算就几乎没有了,可是辞官了又回去做官,显然太掉身价于是他又想出一计,对公子光说:“你现在可以劝吴王趁楚君新丧攻楚,并让其用掩余、烛庸、公子庆忌为主将,而你在行军途中可假装摔伤而要求返回,这是你除掉吴王僚之绝佳时机”公子光依计行使待吴师伐楚出征之后,他邀请吴王僚去家中做客,品尝在太湖请到的一位名厨做的炙鱼这位名厨不是别人,正是号称第一孝子的专诸,后世常说的“孝母赛专诸”说的就是他当初他去学烤鱼,正是投吴王僚之所好,以寻机刺杀吴王僚,报伍子胥的知遇之恩吴王僚果然上当,最终被专诸刺死而此时在外的掩余、烛庸、公子庆忌闻讯后只得逃往他国

  此后,公子光即位,即为吴王阖闾阖闾任命伍子胥为“行人”(掌管朝觐聘问之官),“以客礼事之,而与谋国政”,并命他主持修筑国都城池,修建仓库,铸造兵器,编练军队,训练士卒练习骑射及驾驭战车、战船等,准备称霸中原

  不念当初的知遇之恩也就罢了,竟然还唆使专诸刺王僚,吴国政权为此颠覆,真可谓用心之恨也,据传当初专诸刺王僚,彗星袭月,天纵异象,可见这是多么不应天意就算他提出采取“疲楚误楚”的战略方针,经过数年努力,终使吴国在柏举一战中以少胜多,打败强楚并攻入郢都,为吴国立下汗马功劳又如何他终还是因为自私,为解心头之恨,请求吴王准许自己掘楚平王之墓并鞭尸

  史书记载,“手持九节铜鞭,肉烂骨折”

  可是,活得风光无比的伍子胥如此鞭尸犹不解恨,此后更是“左足践其腹,右手抉其目”,并骂道:“汝生时枉有目珠,听信谗言,不辨忠良,杀吾父兄,岂不冤哉”把楚平王的尸体践踏之后又割下平王的头,把衣物棺木全部销毁,连同尸骨弃于荒野

  看到史书如此记载,我不得不感慨,难道那时候的吴楚就不是礼仪之邦吗难道那时候就没有死者为大的说法吗

  按理说,冤有头债有主,伍子胥找楚平王报杀父兄之仇倒也情有可原可他仍不善罢甘休,还让吴兵拆楚宗室庙,妻宫室女,寝大夫屋,烧杀抢掠,无恶不作,简直就是三光政策

  虽然大军事家孙武在旁极力劝阻,但在伍子胥的蛊惑下,吴王根本不听

  就他那残暴变态之举,连昔日楚国的好朋友申包胥都看不过去,使人谓子胥曰:“子之报雠,其以甚乎吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人今子故平王之臣,亲北面而事之,今至於僇死人,此岂其无天道之极乎”

  伍子胥却不以为然曰:“为我谢申包胥曰,吾日莫途远,吾故倒行而逆施之”

  于是这位楚国的掘墓人造出了今日常用的“日暮途穷、倒行逆施”两个成语,更可笑的是伍子胥实现了当初对申包胥说“必覆楚”的诺言,而申包胥更是实现了当初对伍子胥说“子能复(覆)之,我必能兴之”的豪情

  伍子胥打败楚军之后,申包胥跑到秦国去告急,请求秦国发兵救楚秦国不肯出兵申包胥站在秦国的宫廷中日夜不停地痛哭,哭了七天七夜,哭声始终没有中断秦哀公很受感动,说:“楚王虽然无道,但是有这样的臣子,怎么能不保全楚国呢”他就派遣了五百辆兵车援救楚国,抗击吴国六月,在稷打败了吴军

  历史证实了这对好朋友的诺言,伍子胥覆之,申包胥兴之可是,这一覆一兴,付出的代价何其巨大

  当年的吴军进入郢都后为非作歹,给楚人带来了巨大的灾难,令楚人大惧,也把楚人逼上绝境,举国上下同仇敌忾,自发组织起来,鱼死破与吴军拚死相搏,竟一夜而三败吴人,将吴军赶出国境,使得楚国成功复兴,或许后世那个“楚虽三户,亡秦必楚”的民族精神就是那时候练就的吧

  兴,百姓苦,亡,百姓苦

  在鱼死破的战斗中,多少地方尸横遍野血流成河多少城池家破人亡妻离子散

  想想伍员,为泄一己私愤,不顾民族和国家大义,不仅让吴楚两国生灵涂炭,无辜百姓遭殃,也让吴国多年战争准备所取得的成果丧失殆尽

  对此,后人有诗这样评价道:“知否申胥本楚人,引吴攻楚有私因可怜祖国好儿女,半作伍家偿命身”

  然而,聪明的伍子胥还是没能聪明到老,更没能寿终正寝阖闾死,夫差立,破越而霸中原而越王勾践,卧薪尝胆,十年休养生息,厉兵秣马,随时准备报亡国之恨

  由此伍子胥预感吴国终将为越国所灭,于是谏言夫差灭掉越国这个心腹之患

  可惜那时候的夫差被西施的美色迷住,天天颠鸾倒凤的,哪有时间细想,总以为不杀勾践是出于战略考虑,总以为越国已经臣服,再赶尽杀绝显得没有道义,总以为不善待俘虏将无法在诸侯国中服众,根本不听从伍子胥斩草除根的高见

  此时,看透了夫差的伍子胥,私心再度抬头

  为了保护自己的儿子今后不受伤害,他不惜冒叛国的风险,竟乘吴王派他使齐下挑战书之机,将儿子托付给齐国鲍氏,改姓王孙氏

  想想,身为吴国大臣更是几朝老臣,却把自己子女托付给敌国好友照看,于情于理都是说不通的这无疑给了有心人以“里通外国,心怀二心”的口实再有道的君王也不可能原谅臣子这种公然的背叛,更何况本来就被美色迷茫了智慧的夫差

  于是,夫差赐剑令其自杀

  面对昏庸的夫差,面对昏庸的圣旨,如果伍子胥拚死相谏,一头撞死在殿上,也算是一大忠臣;如果他抗旨不遵,反戈一击,挥师发难,即便兵败被杀也算是一条汉子可是,这个一辈子不服从的伍子胥偏偏又在这时候选择了服从做顺臣也就罢了,偏偏他还死鸭子嘴硬,临死前交代手下人,一定要把眼珠挖下来挂在吴国都城的东门,亲眼看着有朝一日越国从这里进来灭吴

  面对如此不详之言,甚至是对吴国未来江山社稷的诅咒,别说是一代霸主的夫差,就是换了一般人听了这尖酸刻薄的咒语也受不了

  于是夫差派人将伍子胥的尸体装进一个皮口袋扔进了江中喂鱼鳖

  伍子胥死后,特别是秦以后,中国进入漫长的皇权专制时代无数死在昏君、暴君刀下的冤死鬼再也没有可能做出伍子胥那样的复仇选择了他的掘坟鞭尸成了绝唱民间更是传说他死后化为“涛神”,每年每月都以滚滚的江涛宣泄着自己的冤仇人们甚至把端午节的习俗和他联系起来春秋名人多矣,死后成神的似乎只有他一人

  伍子胥的一生,以悲剧始,至悲剧终究其原因,除却小人离间,君王无道等因素外,最主要的还是他人性的缺陷,或者说人格的不足

  他的一生虽然轰轰烈烈,但他的轰轰烈烈全都用在了报仇,他的一生就为了报仇

  可他不仅公报私仇,更是残忍无度,虽有远见,但无卓识,有智商而无情商,最终顾小利而失大义

  虽然史学大家司马迁认为他“弃小义,雪大耻,名垂於後世”给了很高的评价,但是司马迁何尝不明白,他名垂后世的代价呢所以司马迁同样认为他“怨毒之于人甚哉”也或许正因如此,才能在威武雄壮的春秋大场面一角,在那个叫姑苏城的东门,悬挂着一个曾经让春秋末期风起云涌的人物——伍子胥

  可是,如此一个令百姓无辜受累人间生灵涂炭之人,即便再悬挂两千年,又如何

  注:随着历史的远去,真相早已扑朔迷离,而现代学术界更是引发了“鞭尸”、“鞭坟”之争,甚至很多同情伍子胥一生悲剧的学者认为伍子胥当年根本未曾鞭尸,仅是鞭了楚平王的陵墓楚平王墓现已无存,史书上对此事记载又不周全,事情的真相到底如何已是一道永远无法解开的历史之谜

  共 4408 字 1 页 转到页 【编者按】伍子胥“鞭尸”几乎是每一个了解那段历史的人难以忘却的一幕作者站在一个全新的角度,辩证的分析伍子胥这位历史名人虽然司马迁给予伍子胥极高的评价,但也认为他“怨毒之于人甚哉”由后人评说的历史,才是最公证的为一己之仇,至致使两个国家几度“兴,百姓苦,亡,百姓苦”就算他得以复仇——掘坟鞭尸,那又能怎样最后,还是那狭隘的心胸与极度的自私毁了自己文章结尾的一句反问,虽为文章的结束语,却把对历史的评说,引向了一个更广阔的空间作者对历史人物的解读中,融入了大量相关史实,并加以客观理智的分析,见解独到,令人心悦诚服推荐欣赏【:北极主人】

  1楼文友:201 - 20:56:08 读完这篇文章,仿佛又重新走过那段历史后人的评说,才会有 旁观者清 的客观认识

  回复1楼文友:201 - 2 :45:50 感谢北极主人的细致点评一篇观点反常的文章,让您见笑了

  2楼文友:201 - 14:14:52 伍子胥的悲剧不是鞭尸也不是杀人,是杀人太少,没有野心自古以来,胜者王侯败者贼,只有踏着敌人(也包括至亲)的鲜血才能登上胜利的宝座杀人多了,就是圣主明君,杀人少了就是暴徒佞臣

  回复2楼文友:201 - 2 :47:1 说到杀人,我想起了列宁跟美国总统说过的话,但凡政权不稳定,那都是杀人太少,没把那些反动派拿下

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